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傲慢？为什么有了傲慢不应理？应当如何对治傲慢？
771、我们在有生之年中，有哪两件事情特别重要？你今后有什么打算？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
...，即站在别人的位置上，对自方修嫉妒心。这种修法对治烦恼的力量极强，加持力也很大，我们特别可怕的嫉妒心，一定要通过这种窍诀来断除。
卯二、于功德法嫉妒：
世间盛赞彼，吾之身名裂，
无才...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12275522944.html
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如何对之修竞争心？是否所有的竞争心都要对治？为什么？
773、什么是禅话、禅音、禅事、禅心？你平时是怎么样修持的？
774、现代人对于出名，与古人有何不同？你如何看待这种现象？
775、怎样理解说...如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习如何对治三种烦恼——嫉妒心、竞争心、傲慢心。这次的修法跟往昔有点不同，是用以毒攻毒的方式来断除烦恼的。嫉妒心...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09322422945.html
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挑战的世纪里，如何彰显佛教本身的核心价值，并且理性地检视本身的发展进路，特别是及时“对治”某些可能“异化”的质素，为人类创立一个良性的宗教“典范”，这是当前佛教界最为迫切的共同课题。 十种异化，如何对...组织一旦庞大了，有几个人能够保持一个修行人“清明在躬”的清醒，不被这个造神运动的迷思所诱惑呢？ 对治这个“自我神化”的盲点，当然有赖于宗教师本身如何保持“凡夫菩萨”应有的警觉。在此同时，学界与教界的...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
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可通达”者，谓讲说时难解，谓诸经教，如《辨中边论》等，文简意深，初如何令心住（粘合）于所缘 ？次如何防护此心？沉掉如何发生？如何对治？依如何次第而趣入 ? 如何成就住心? 成住心时象征？成止之量 ？皆...为种敦巴，由此师传衍，迭出诸师，称噶当派。惜此旧噶当派，时过境迁，无能为继，传一二代后，对真正龙树父子中观应成派见，即不纯洁。其余各派所传，其根源皆具中观应成见，然经久传后亦皆渐模糊。至宗喀巴大师时，...
郭和卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523341688.html
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和身心上生起之相，认识沉、惛二者的差别，散、掉二者的差别，并用如何对治而遣除之。并指出怎样认识念和正知及其差别，何时依止正知正念。对初修习者新修定时，说明仅有住分是不够的，必须具有明利等义，都是依据...成果，亦不仅以“风”和“脉点”等小分修持之相，作为最高最上的证德。他们是把所修的正法，以是否已成烦恼对治，于地道次第能不能够逐渐上升等为准则。并能随时深信业果，不轻小罪，常住正知正念，修习出离心、菩提心...
观空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563741977.html
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有一双明亮的眼睛，才能看清前进方向。在修行中，见的作用有如眼睛。拥有正见，我们才明了修行所要证得的是什么，所要去除的是什么，遇到障碍时又该如何对治。事实上，佛法与外道的不同，关键就在于见。 佛陀应机...是起点，成佛是终点，起点和终点之间，如何一下子变成零距离呢？若是这样的话，大乘经论中说到的修行时间、过程还有什么意义呢？这引发了我对菩提心的思考。后来才发现，问题就出在对菩提心的认识上。若能对菩提心有...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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快乐的人。心里复杂有可能快乐吗？不可能的。
2. 念佛时妄想特别多，如何对治？
这是很好的问题。我们要知道，开始念佛的时候，不可能没有杂念，十年后也许还是有杂念。唯一的诀窍是去察觉，...可能改变的，基本上意义应该是这样子。
但是呢，一般在我们佛法讲起来的时候，容易变成怎么样子呢，会变成对治的观念，什么叫对治呢？比如说你生病的时候，我们就给你打针吃药。身体不够健康，需要多作运动，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282543761.html
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不断产生的时候，我们要怎么办呢？那些烦恼都是心，开刀是无法消除的，而是在一个烦恼出来时就要去纠正它，要让与烦恼相反的心能生出来，这都要靠理由、了义，这就要学《释量论》，就能知道应该如何对治烦恼的方法，...才是跟老师学的。所以，真的是要感谢同学，因为常常要辩经比赛，对彼此相互的帮助真的很大。所以，这是结束时表示感谢的仪式。 当格西时，住持也会看他们各自的成绩如何，来决定可以当上哪一等格西。格西可以分为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082649107.html
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精进。”吾人应知菩提亦谓“难可通达”者，谓讲说时难解，谓诸经教，如《辨中边论》等，文简意深，初如何令心住（粘合）于所缘 ？次如何防护此心？沉掉如何发生？如何对治？依如何次第而趣入 ? 如何成就住心? ...得阿底峡显密法传之高足，为种敦巴，由此师传衍，迭出诸师，称噶当派。惜此旧噶当派，时过境迁，无能为继，传一二代后，对真正龙树父子中观应成派见，即不纯洁。其余各派所传，其根源皆具中观应成见，然经久传后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不可能获得安详，佛陀教导我们要见到法，见到真理，而不是把注意力放在别人身上。 问∶修行如何克服情欲？我有时候觉得自己简直是性欲的奴隶。 答∶修厌离想可去除贪欲。执着色身为一极端，可用另一极端来对治，当观身如死尸，以及种种腐败污秽之相，忆念肺、脾、血、肉、粪便、种种器官和不净之相，牢记它们，每当贪欲生起时，就观想这些影像，这样就可远离。 问∶如何克服瞋恚？当它生起时，如何对治？ 答∶你必须有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515553808.html